۱۴۰۰ آبان ۳, دوشنبه

اعتراض تعداد زيادی از معلمان در سیستان و بلوچستان

 

طی روز گذشته و امروز یکشنبه ۲ آبان، شماری از معلمان خرید خدمات در نواحی مختلف آموزش و پرورش استان چهارمحال و بختیاری در مقابل ساختمان استانداری در شهرکرد و گروهی از کارگران پروژه‌ی هیپ لیچینگ معدن سونگون ورزقان در محل کار خود، با برگزاری تجمعاتی اعتراضی خواستار رسیدگی به مطالباتشان شدند.

چهل ضربه شلاق برای سرقت ۳ بسته بادام هندی


 بر اساس دادنامه‌ای که در هفته های اخیر صادر و توسط یکی از اعضای هیات علمی دانشگاه تهران منتشر شده، یک شهروند توسط دادگاه کیفری به اتهام سرقت سه بسته بادام هندی به ۴۰ ضربه شلاق در کنار سایر مجازات محکوم شده است. این در حالی است که کنوانسیون بین المللی حقوق مدنی و سیاسی صراحتا استفاده از مجازات های تحقیر آمیز و نافی کرامت انسانی مانند شلاق را ممنوع کرده است.

در سایه فقدان امکانات تفریحی؛ هفت کودک در چابهار زیر آوار ماندند



  در سایه فقدان امکانات تفریحی، ۷ کودک در دهستان پیرسهراب از توابع شهرستان چابهار، هنگام بازی در کنار یک دیواره خاکی، زیر آوار ماندند. طی این حادثه ۴ کودک جان خود را از دست داده و ۳ کودک دچار مصدومیت شدند.

،

۱۴۰۰ مهر ۲۹, پنجشنبه

مرگ حاج داوود رحمانی؛ رئیس و شکنجه‌گر زندان قزلحصار


 

داوود رحمانی رئیس وقت زندان قزلحصار در نیمه نخست دهه شصت و سیاه‌ترین دوران تاریخ نظام اسلامی درگذشت. با مرگ او بخش مهمی از تاریخ جنایات این رژیم مدفون شد. ایرج مصداقی در این نوشته مروری دارد به کارنامه و زندگی او.

مهرنوش طافیان به حبس محکوم شد

 




مهرنوش طافیان، فعال رسانه‌ای ساکن اهواز، توسط دادگاه تجدیدنظر استان خوزستان به شش ماه و یازده روز حبس محکوم شد. از این میزان، سه ماه و یک روز حبس به مدت یک سال به حالت تعلیق در آمده است.

عثمان اسماعیلی توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد






عثمان اسماعیلی، فعال کارگری، روز چهارشنبه ۲۸ مهرماه، توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد.

تجمع مالباختگان موسسه مالی کاسپین در تهران





 چهارشنبه ۲۸ مهر، تعدادی از مالباختگان موسسه مالی کاسپین، در پی بی اعتنایی مسئولان و کارگزاران این موسسه به مطالبه ‌سپرده‌گذاران، در ساختمان هیئت تصفیه واقع در سعادت آباد تهران، تجمع اعتراضی برگزار کردند.

۱۴۰۰ مهر ۲۵, یکشنبه

شرح ماده ۳۰ اعلامیه جهانی حقوق بشر


 (عدم تفسیر مواد به نفع دولتها)

 

شرح ماده ۲۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر


 (حق مسولیت نسبت به جامعه)

شرح ماده ۲۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر


 (حق دنیایی زیبا و ازاد برای همه)

 

هر شخصی حق دارد خواستار برقراری نظمی در عرصه‌ی اجتماعی و بین المللی باشد که حقوق و آزادی‌های ذکرشده در این اعلامیه را، به تمامی تأمین و عملی سازد.
شرح این اعلامیه بطور خلاصه بیانگر این مطلب مهم است که داشتن دنیایی آزاد و عادلانه حق همه است .
ابتدا لازم است تا مروری بر آزادی های ذکر شده در اعلامیه جهانی حقوق بشر داشته باشیم :
‌به ‌استناد ماده ۲ اعلامیه جهانی ، همه انسان‌ها ازهر‌نژاد، رنگ، جنسیت، زبان، مذهب، عقاید سیاسی یا هر عقیده دیگری بی‌هیچ تمایزی سزاوار تمامی حقوق و آزادی‌های مطرح در «اعلامیه» هستند. مواد ۳ تا ۱۱ اعلامیه در خصوص احترام به حقوق و آزادی‌های شخصی انسان است. در ماده ۳ اعلامیه، حق حیات، آزادی وامنیت روحی و روانی را حق مسلم همه انسان‌ها دانسته است.
منع بردگی، ممنوعیت شکنجه و آزار، کرامت انسانی و شناخت شخصیت حقوقی انسان، حق مراجعه به دادگاه در قبال خودسری‌ها و قانون شکنی‌ها، دادرسی عادلانه، برابری در مقابل قانون، اصل برائت و مصونیت‌های شخصی و منع توقیف، حبس، تبعید و شکنجه… حقوقی هستند که در این مواد با تأکید فراوان به آنها پرداخته شده است. به‌استناد ماده ۷ این اعلامیه همه در برابر قانون برابرند و همگان سزاوار آنند تا بدون هیچ تبعیضی به طور برابر در پناه قانون باشند. مواد ۱۲ تا ۱۷ اعلامیه، حقوق بنیادین فرد در رابطه با خانواده، سرزمین، اشیا و جهان خارج را تبیین کرده است. در این قسمت اعلامیه به مسائلی همچون تساوی حق ازدواج برای زن و مرد، حق داشتن اقامتگاه، مهاجرت، آزادی رفت و آمد، حق مالکیت و حق تابعیت پرداخته شده است.
به استناد ماده ۱۶ اعلامیه، مردان و زنان بدون هیچ گونه محدودیتی حق دارند که با آزادی و رضایت کامل با یکدیگر زناشویی کنند و خانواده‌ای تشکیل دهند. همچنین حمایت ونگهداری ازخانواده به عنوان عنصر طبیعی و بنیادی جامعه، برعهده جامعه و «حکومت» است. در مواد ۱۸ تا ۲۱ اعلامیه به داشتن حق و آزادی اندیشه، عقیده، مذهب، آزادی بیان، تشکیل اجتماعات، مشارکت در اداره عمومی کشور و اشتغال به مشاغل دولتی پرداخته شده است. به استناد ماده ۱۸ و ۱۹ اعلامیه، هر انسانی محق به داشتن آزادی اندیشه، دین، آزادی عقیده و بیان است؛همچنین این حقوق شامل آزادی دگراندیشی، تغییر دین و مذهب، آزادی داشتن باور و عقیده‌ای بدون نگرانی از مداخله و مزاحمت و… نیز است . در ماده ۲۰ اعلامیه هر انسانی محق به آزادی گردهمایی و تشکیل انجمن‌های مسالمت‌آمیز شناخته شده و در ماده ۲۱ حق انسان‌ها برای شرکت در مدیریت دولت کشور خود، به‌طور مستقیم یا به‌ واسطه انتخاب آزادانه نماینده به رسمیت شناخته شده است.
مواد ۲۲ تا ۲۷ اعلامیه که مربوط به حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی است به حقوقی همچون حق کار، آزادی سندیکایی، حق برخورداری از تأمین اجتماعی، حق تفریح، تعلیم و تربیت، حق شرکت در زندگی فرهنگی و پیشرفت علمی و حق حمایت از ابداعات علمی و ادبی اختصاص داده شده است. با استناد ماده ۲۵ اعلامیه، هر انسانی سزاوار یک زندگی با استانداردهای قابل قبول برای تأمین سلامتی و رفاه خود و خانواده‌اش، از جمله تأمین خوراک، پوشاک، مسکن، مراقبت‌های پزشکی و خدمات اجتماعی است و همچنین حق دارد در زمان‌های بیکاری، بیماری، نقص عضو، بیوگی، سالمندی و فقدان منابع تأمین معاش، تحت هر شرایطی که از حدود اختیار وی خارج است، از تأمین اجتماعی بهره‌مند شود. همچنین در این مواد ضرورت احترام انسان‌ها به حقوق و آزادی‌های دیگران مورد تأکید قرار گرفته و انجام رفتارهای خلاف نظم عمومی و مصلحت جامعه وهمچنین معارض بااهداف واصول سازمان ملل به بهانه آزادی ممنوع و ناشایست اعلام شده است.
موضوعات بااهمیتی چون حق حیات، حق آزادی، حق امنیت، منع شکنجه، منع بردگی و استبداد، حق برخورداری از بهداشت، آموزش و پرورش، خدمات اجتماعی، منع بازداشت غیرقانونی، آزادی انتخاب شغل و اقامتگاه، حق مالکیت معنوی، ممنوعیت بردگی، شناسایی حق مالکیت ادبی و … موضوعاتی هستند که از منظر حقوق ذاتی و کرامت انسانی در اعلامیه جهانی حقوق بشر مورد توجه خاص قرار گرفته اند .
دست یابی به عدالت اجتماعی
کوتاه ترین و باصرفه ترین راه برای دست یابی به عدالت اجتماعی، وجود انسان های عادل و با تقوایی است که نهاد آنان مزین به ملکه عدالت شده است و راه پر پیچ و خم نیل به عدالت جمعی را به دور از دغدغه شیوه های سازمانی و نهادمند پیچیده امروزی طی می نمایند. در این مفهوم، انسان های عادل همانند مهره های شطرنج تلقی می شوند که بدون نیاز به بازیگری در صحنه، خود جابه جا می شوند و بازی را به پیش می برند. انسان عادل به ابعاد، مؤلفه ها و شاخص های عدالت آشناست و همه آنها را در اعمال، گفتار و رفتار خویش رعایت می کند، در پی احقاق حقوق خویش است، به خوبی با حقوق خود و سایرین آشناست، به قوانین عمل می کند و سعی در ایجاد توازن و برابری در جامعه دارد تا جامعه ای فارغ از تبعیض و امتیازات ناعادلانه ایجاد گردد.
امنیت
فراهم شدن شرایط و زمینه های برابر برای ارتقای همه افراد جامعه و برخورداری یکسان آنها از فرصت های اجتماعی، از عوامل مهم تأمین برابری در جامعه است و یکی از راه های اساسی برای فراهم کردن چنین زمینه ای، تأمین امنیت در جامعه می باشد. با ایجاد امنیت پایدار و گسترده، همگان به یکسان از فرصت های مناسب و مساعد برخوردار می شوند تا به انجام بهتر امور سیاسی، فرهنگی و اقتصادی بپردازند.
از گذشته های دور تا امروز امنیت از مقوله های مهم و رایج زندگی بشر بوده است و گذر زمان نه تنها از اهمیت آن نکاسته، بلکه روز به روز بر اهمیت آن افزوده شده و ابعاد و دامنه وسیع تری یافته است. بنابراین، انجام هیچ کاری بدون وجود امنیت متصور نیست و در فقدان امنیت نه عدالت تحقق می یابد و نه آزادی .
عدالت فرهنگی
فرهنگ عبارت است از: ارزش هایی که اعضای یک گروه معین دارند، هنجارهایی که از آن پیروی می کنند و کالاهای مادی که تولید می نمایند.
فرهنگ، محتوای باطنی و چارچوب ذهنی افراد یک جامعه را تشکیل می دهد. شخصیت افراد متأثر از فرهنگ خاص جامعه ای است که در آن زندگی می کنند و تظاهرات خارجی افراد که به صورت آداب و سنن و هنجارهای اجتماعی آنان نمود می یابد، برگرفته از مایه ها و باورهای درونی آنان است. لذا، فرهنگ دارای دو سطح ذهنی و مادی می باشد و سطح ذهنی آن به صورت زیر بنا عمل نموده و با تغییر خود، در سطح مادی تغییر و تحول ایجاد می کند. بنابراین، فرهنگ مشخص کننده شیوه نگرش ما به مسایل است؛ برای مثال، دیدگاه و عملکرد ما نسبت به اقتصاد، فرهنگ اقتصادی ما را می سازد و نسبت به حکومت و سیاست و سیاست مداران، فرهنگ سیاسی ما را شکل می دهد، تا آن جا که حتی از فرهنگ گفت و گو، فرهنگ کتاب خوانی، فرهنگ ورزش و … نیز صحبت می شود.
عدالت فرهنگی به دنبال یافتن راه هایی است که در شکل گیری ذهنیت ها و تغییر آنها و در نتیجه، در نوع رفتار افراد عدالت برقرار گردد. اما در این که چه عواملی بر ذهن و عمل افراد تأثیر می گذارد، آنچه در وهله اول به ذهن می رسد این است که علم و معرفت و کسب آگاهی های تازه، ذهنیت فرد را شکل می دهد و تفاوت آگاهی ها، باعث تمایز انسان ها از یکدیگر می شود. بنابراین، یکی از زمینه های تحقق عدالت فرهنگی، برابری افراد در بهره مندی از علم و معرفت مطابق با طبع و ذوق و علاقه آنها می باشد.
اساس استبداد، استعمار، ظلم و بی عدالتی بر جهل بنا شده است. جاهلان از حقوق خویش بی اطلاع اند نه از حقی که بر گردن خود دارند، آگاه اند و نه از حقی که بر گردن دیگران دارند، لذا اصلی ترین عامل شکل گیری انواع بی عدالتی ها، از جمله حکومت های مستبد می باشند و این حکومت ها نیز عملاً تا زمانی تداوم می یابند که جهل مردم تداوم داشته باشد. بنابراین، مبارزه با جهل و ناآگاهی گامی در راه تحقق عدالت به شمار می رود. آگاهی، به دو طریق رسمی و غیر رسمی انجام می پذیرد و اصلی ترین راه غیر رسمی آن، خانواده است:
فرد در خانه با فرهنگ جامعه آشنا می شود، از مشاهده رفتار والدین متوجه این حقیقت می شود که آیا پدر و مادر و سایر اعضای خانواده او از میزان های خاصی پیروی می کنند یا رفتار آنها تابع هیچ قاعده و اصلی نیست؟ آیا این میزان ها موافق یکدیگر هستند، یا متضاد می باشند؟ آیا پدر و مادر او همیشه در مقابل دیگران گذشت و اغماض روا می دارند یا در یک مورد گذشت می کنند و در مورد دیگر سختگیر هستند؟
بنابراین، اعتدال روحی و روانی فرد در خانواده نقش می گیرد. داشتن شخصیتی ثابت، متعادل و میانه رو نه جزمی و دگم در نتیجه زندگی در خانواده ای با چنین ویژگی هایی تحقق می یابد. برخورداری از روحیه و منش متعادل، زمانی میسر است که با محیط پیرامون همواره تبادل فکر و اطلاعات برقرار کنیم و از تحولات جدید مطلع باشیم، در غیر این صورت اعتدال روانی جای خود را به رکود و تحجر خواهد داد.
یکی دیگر از ابزارهای مهم انتقال اطلاعات به افراد، مدرسه است. مدرسه نهادی رسمی است که بیشتر اطلاعات فرد از محیط پیرامون را به او می رساند و او را برای نقش های مختلف موجود در جامعه آماده کرده، با هنجارها و قواعد اجتماعی آشنا می سازد. فرد شیوه صحیح زندگی اجتماعی را می آموزد و از حقوق خود و سایرین اطلاع می یابد، هم چنین آمادگی شرکت فعالانه در زندگی سیاسی و پذیرش مسئولیت در جامعه را می یابد.
شیوه دیگر انتقال اطلاعات به افراد وسایل ارتباط جمعی است که امروزه نقش و جایگاه قابل توجهی یافته است. مطبوعات و رسانه های جمعی می توانند در آنِ واحد جمعیت بی شماری را پوشش دهند، لذا هم به لحاظ زمانی و هم مکانی از سایر شیوه ها در انتقال اطلاعات سریع تر و وسیع تر عمل می کنند، به همین جهت مطبوعات و رسانه ها جایگاه بالایی را در فرایند جامعه پذیری افراد به خود اختصاص داده اند:
جامعه پذیری به طور کلی به معنای روندی است که بدان وسیله اعضای یک جامعه ارزش های گوناگون فیزیکی، فرهنگی، تکنولوژیک و زیبایی شناختی جامعه را طی دوره طولانی و اغلب در سراسر زندگی، به تدریج درونی و از آنِ خود می کنند. به طور مشخص تر، جامعه پذیری سیاسی را می توان ترکیبی از مکانیسم ها، روندها و نهادهای گوناگونی دانست که به وسیله آنها، اعضای جامعه به تدریج از روابط قدرت طبقه حاکم در جامعه شان آگاهی و شناخت می یابند و الگوها را می پذیرند.
به طور کلی، جامعه پذیری از خانواده آغاز شده، در مدرسه ادامه می یابد و به وسیله رسانه ها و مطبوعات استمرار پیدا می کند. علاوه بر این، شیوه های اطلاع رسانی فرصت بحث و انتقاد را به نحو وسیعی فراهم کرده، به ارتقای آگاهی عمومی جامعه کمک می نماید.
جامعه آزاد ( باز )
جامعه باز توسط هانری برگسون و پس از آن توسط کارل پوپر فیلسوف اتریشی و انگلسیی مطرح شده‌است. در جوامع باز، دولت مدعی است پاسخگو است و دارای مکانیسم‌های سیاسی شفاف و قابل انعطاف است. طرفداران این نظریه مدعی هستند که این جامعه در تقابل با جامعه بسته است.
دولت در یک جامعه باز و آزاد هیچ رازی از خود را از مردم پنهان نمی‌کند. غیر استبدادی بودن، آگاهی، آزادی‌های سیاسی و حقوق بشر از ارکان این جامعه نام برده شده است .

شرح ماده ۲۷ اعلامیه جهانی حقوق بشر


 (حق تکثیر و کپی رایت)

 

 ۱.هر شخصی حق دارد آزادانه در زندگی فرهنگی اجتماع سهیم و شریک گردد و از هنرها و به ویژه از پیشرفت علمی و فواید آن بهره مند شود.

۲.هر کس حق دارد از حمایت منافع معنوی و مادی آثار علمی ، ادبی یا هنری خود برخوردار گردد.

شرح ماده ۲۶ اعلامیه جهانی حقوق بشر


 (حق تحصیل رایگان برای همه)

شرح ماده ۲۵ اعلامیه جهانی حقوق بشر


(حق خوراک و مسکن و مراقبتهای طبی و خدمات لازم اجتماعی برای همه)

شرح ماده 24 اعلامیه جهانی حقوق بشر


 

هر انسانی سزاوار استراحت و اوقات فراغت، زمان محدود و قابل قبولی برای کار و مرخصی های دوره ای همراه با حقوق است.

ماده بیست و چهارم اعلام میدارد که  لذت بردن از زندگی و تعطیلات، حق هر انسانی است.

باید که هر انسانی از اوقات فراغت و استراحت معقول و قابل قبول برخوردار گردد، باید در طی این مدت ها، به او حقوق پرداخت شود

شرح ماده 23 اعلامیه جهانی حقوق بشر


 

(1.هر کس حق دارد که کارکند  کار خود را ازادانه انتخاب کند شرایط منصفانه و رضایت بخشی برای کار خود خواستار باشد و در مقابل بیکاری مورد حمایت قرار گیرد.

2.همه حق دارند بدون هیج تبعیضی در مقابل کار مساوی اجرت مساوی دریافت کنند.

3.هر کس که کار می کند به مزد منصفانه و رضایت بخشی ذیحقمی شود که زندگی او و خانواده اش را موافق شئون انسانی تامین کند و انرا در صورت لزوم با هر نوع وسایل دیگر حمایت اجتماعی تکمیل نماید

4.هر کس حق دارد برای دفاع از منافع خود و دیگران اتحادیه تشکیل دهد یا در اتحادیه ها شرکت نماید.)

شرح ماده 22اعلامیه جهانی حقوق بشر


 

هر کس به عنوان  عضو اجتماع حق تامین اجتماعی دارد و مجاز است بوسیله مساعی ملی و همکاری بین المللی حقوق اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی خود را که لازمه ی مقام و نمو ازادانه ی شخصیت اوست با رعایت تشکیلات و منابع هر کشور بدست اورد)

شرح ماده 21 اعلامیه جهانی حقوق بشر


 

(1.هر کس حق دارد  در اداره ی امور کشور خود خواه مستقیما و خواه از طرف نمایندگی که ازادانه انتخاب شده باشند شرکت جوید

2.هر کس حق دارد با تساوی شرایط به مشاغل عمومی کشور نایل گردد

3.اساس  و منشا قدرت حکومت اراده ی مردم است.این اراده باید به وسیله ی انتخاباتی ابراز گردد که از روی صداقت و بطور ادواری  صورت پذیرد.انتخابات باید عمومی و با رعایت مساوات باشد و با رای مخفی یا به طریقه ی نظیر ان انجام نگیرد که ازادی  رای را تضمین نماید.)

شرح ماده 20اعلامیه جهانی حقوق بشر


 

(1.هر کس حق دارد ازادانه مجامع و جمعیتهای مسالمت امیز تشکیل دهد.

2.هیچکس را نمیتوان مجبور به شرکت در اجتماعی کرد)

شرح ماده 19 اعلامیه جهانی حقوق بشر


 

(هر کس حق ازادی عقیده و بیان دارد و حق مزبور شامل ان است که از داشت عقاید خود بیم واضطرابی نداشته باشد  در کسب اطلاعات و افکار و در اخذ و انتشاران به تمام وسایل ممکن و بدون ملاحظات مرزی ازاد باشد)

شرح ماده 18 اعلامیه جهانی حقوق بشر


 

(هر کس حق دارد که از ازادی فکر وجدان و مذهب بهره مند شود .این حق متضمن ازادی تغییر مذهب یا عقیده و نیز متضمن اظهار عقیده و ایمان می باشد و همچنین شامل تعلیمات و اجرای مراسم دینی است.هر کس میتواند از این حقوق  منفردا یا اجتماعا و به طور کلی خصوصی یا عمومی برخوردار شود)

شرح ماده 17اعلامیه جهانی حقوق بشر

 

(1.هر کس منفردا یا به طور دسته جمعی حق مالکیت دارد  2.احدی را نمی توان خودسرانه از حق مالکیت محروم نمود)

شرح ماده 16اعلامیه جهانی حقوق بشر


 

(هر زن و مرد بالغی حق دارند بدون هیچگونه محدودیت از نظر نژاد ملیت تابعیت یا مذهب با یکدیگر زناشویی کنند و تشکیل خانواده دهند.درتمام  مدت زناشویی و هنگام انحلال ان زن و شوهر در کلیه امور  مربوط به ازدواج دارای حقوق  مساوی  می باشند.)

شرح ماده15اعلامیه جهانی حقوق بشر

 

1.هر کس حق دارد که درای تابعیت باشد.

2.احدی را نمی توان  خودسرانه از تابعیت  خود  یا از  حق تغییر تابعیت محروم کرد.

شرح ماده 14 اعلامیه جهانی حقوق بشر


 

 حق پناهنگی

1.هر کس حق دارد در مقابل شکنجه .ازار و تعقیب پناهندگی جستجو کند و در کشورهای دیگر  پناه گزیند

2.در مواردی که تعقیب واقعا مبتنی بر جرم عمومی و غیر سیاسی یا رفتارهای مغایر با اصول و مقاصد ملل متحد باشد نمیتوان  از این حق استفاده کرد.

شرح ماده 13 اعلامیه جهانی حقوق بشر


 

1.هرکس حق دارد که در داخل هر کشوری  ازادانه  عبور و مرور کند و محل اقامن خود را انتخاب کند

2.هر کس حق دارد هر کشوری  از جمله کشور خود را  ترک کند یا به ان باز گردد

شرح ماده 12 اعلامیه جهانی حقوق بشر


 (احدی د ر زندگی خصوصی .امور خانوادگی.اقامتگاه یا مکاتبات خود نباید مورد مداخله خودسرانه واقع شود و شرافت و اسم و رسمش نباید مورد حمله  قرار گیرد. هر کس حق داردکه در مقابل این گونه  مداخلات  و حملات  مورد حمایت قانون قرار گیرد.)

این ماده درباره حوزه خصوصی افراد است که بیان می کند که هر کس دارای یک حوزه خصوصی می باشد و هیچ کس نباید به ان حمله کند .

معنای خودسرانه را در ماده نهم به ان معنا گرفتم که مداخله ای خود سرانه  است که غیر قانونی باشد و البته گفتیم که قانون باید عادلانه باشد نه اینکه خود قانون ناعادلانه باشد.

همانطور که گفتم این ماده در باب حوزه خصوصی است در زمانهای قدیم حوزه خصوصی اصلا معنا نداشت شما در حوزه عمومی زندگی می کردین قبیله و نزادو طایفه ..حوزه خصوصی متعلق به دوران مدرن است در قدیم شما خانواده نداشتید بلکه قبیله و عشیره مبنا بود شما اقامتگاه شخص نداشتید بلکه باید در کنار قبیله کنار پدر و مادر برادر زندگی کنید همه در کنار هم . شما به تنهایی اسم و رسم کمی داشتی این مذهب و طایفه و عشیره و قبیله بود که اسم ورسم داشت و شما فدای انها بودید .

در دوران جدید با از بین رفتن قبایل و طوایف و .. و امدن یک مفهوم به نام دولت –ملت (کشور)شما متعلق به کشور بودید و در روابط این بسیار مهم و شما در حدو حدود ان  تعریف می شدید .

حوه خصوصی رشد کرد و شما دارای محدوده ای شدید که در ان کسی حق مداخله نداشت  در این حوزه شما ازادی خود را داشتید.

حوزه خصوصی یکی از دست اوردهای مهم دنیای جدید و مدرنیته است.

گرچه امروزه کمتر کسی وجود دارد که قبول نداشته باشد ولی این حوزه خصوصی دارای چالش هایی است البته در  بودن ان دیگری شکی نیست بلکه محدوده ان و نحوه عملکرد ما در این حوزه مهم است .

به طور مثال ایا هر کس حق دارد در حوزه خصوص خود با فرزندانش رفتار کند و نباید دولت در ان دخالت کند یا هر کسی می تواند  با همسرش برخورد کند .بزرگترین چالش نحوه دخالت دولت در حوزه خصوصی است که عده ای اعتقاد دارن که باید کم باشد و عده دیگری معتقدند که باید دولت در حوزه خصوصی بسیار  اشکارا دخالت و اعمال قدرت کند.

در باب حوزه خصوصی بسیار نظریات بحث برانگیزی است که بعدها به مرور به انها خواهیم پرداخت.

شرح ماده 1 1اعلامیه جهانی حقوق بشر


 

(1)هر کس به بزهکاری متهم شده باشد بی گناه محسوب  خواهد شد تا وقتی که در جریان یک دعوای عمومی که در ان کلیه تضمین های لازم  برای  دفاع از تامین  شده باشد.تقصیر او قانون محرز شود

(2)هیچ کس برای انجام یا عدم انجام عملی  که در موقع ارتکاب ان عمل به موجب  حقوق  ملی یا بین المللی  جرم شناخته نمی شده است  محکوم نخواهد شد.به همین  طریق هیچ مجازاتی  شدیدتر از انچه که در موقع ارتکاب جرم بدان  تعلق می گرفت درباره  احدی اعمال نخواهد شد.

اصل اول ماده 11 همان اصل برائت است و اصل دوم  قانونی بودن جرایم و مجازاتها .

۱۴۰۰ مهر ۲۴, شنبه

دستگیری به شیوه قرون وسطی

 کلیپی از دستگیری بانویی  ایرانی در فضای مجازی  که در ان مامور پلیس با بی رحمی تمام و عدم رعایت شئونات اسلامی(البته به قول خودشون) با لمس بدن او   در حال پخش‌ است که دل هر انسان آزاده را به درد می اورد.

 



۱۴۰۰ مهر ۲۱, چهارشنبه

شرح ماده 10 اعلامیه جهانی حقوق بشر


(هر کس با مساوات کامل حق دارد  که دعوایش بوسیله ی دادگاه  مستقل و بی طرف .منصفانه و علنا رسیدگی شود و چنین  دادگاهی درباره ی حقوق و الزامات  او یا  هر اتهام جزائی که به او وارد شده باشد تصمیم بگیرد)

شرح بر ماده9 اعلامیه جهانی حقوق بشر


 

(هیچ کس را نباید خودسرانه بازداشت.توقیف.حبس یا تبعید کرد)

شرح ماده 8 اعلامیه جهانی حقوق بشر


 

(در برابر اعمالی که حقوق اساسی فرد را مورد تجاوز قرار دهد و ان حقوق  به وسیله ی قانون  اساسی  و یا قانون دیگری برای او شناخته  شده  باشد.هر کس حق رجوع موثر به محاکم ملی صالحه را دارد.)

شرح ماده 7 اعلامیه جهانی حقوق بشر


 

( همه در برابر قانون مساوی هستند و حق دارند  بدون  تبعیض و بالسویه  از حمایت  قانون  برخوردار  شوند .همه حق دارند  در مقابل هر تبعیضی که ناقص اعلامیه  حاضر باشد و علیه  هر تحریکی  که  برای  چنین  تبعیضی به عمل اید به طور تساوی از حمایت  قانون  بهره مند شوند)

شرح ماده 6 اعلامیه جهانی حقوق بشر


 

(هر کس حق دارد که شخصیت حقوقی او در همه جا به عنوان یک انسان در مقابل  قانون  شناخته شود)

شرح بر ماده5اعلامیه جهانی حقوق بشر

 

(احدی را نمی توان تحت شکنجه یا مجازات یا رفتاری قرار داد که ظالمانه یا خلاف انسانیت و شئون انسانی و موهن باشد)

شرح بر ماده 4 اعلامیه جهانی حقوق بشر


 

(احدی را نمی توان به برگی نگه داشت وداد وستد بردگان به هر شکلی که باشد ممنوع است)

شرح ماده 3 اعلامیه جهانی حقوق بشر


 

(هرکس حق زندگی, ازادی و امنیت شخصی دارد)

شرح ماده 2 اعلامیه جهانی حقوق بشر


 


(هر کس می تواندبدون هیچ تمایز "خصوصا از حیث رنگ ,جنس ,نژاد ,مذهب ,عقیده سیاسی یا هر عقیده دیگر و همچنین ملیت و وضع اجتماعی ثروت ولادت یا هر موقعیت دیگر "از تمام حقوق و کلیه ی ازادی هایی که در اعلامیه حاضر ذکر شده است بهره مند گردد

به علاوه هیچ تبعیضی به عمل نخواهد امد که مبتنی بر وضع سیاسی اداری قضایی یا بین المللی کشور یا سرزمینی که شخص به ان تعلق دارد .خواه این کشور مستقل یا تحت قیومیت یا خود مختار بوده و یا حاکمیت ان به شکلی محدود شده باشد)

شرح ماده 1 اعلامیه جهانی حقوق بشر


 

ماده 1 اعلامیه جهانی حقوق بشر

(تمام افرادبشر ازادبه دنیا میایند و از لحاظ حیثیت و حقوق با هم برابرند . همه دارای عقل و وجدان می باشند و باید با یکدیگر با روح برادری رفتار کنند.)

مرگ و مصدومیت پنج کارگر در سایه فقدان ایمنی کار


 طی روزهای اخیر، در سایه فقدان ایمنی محیط و شرایط کار، ۵ کارگر در شهرهای سقز، یزد، ساری و سیاهکل دچار حادثه شدند. طی این حوادث سه کارگر جان خود را از دست داده و دو کارگر دیگر دچار مصدومیت شدند. ایران در زمینه رعایت مسائل ایمنی کار در میان کشورهای جهان رتبه ۱۰۲ را به خود اختصاص داده ‌که رتبه بسیار پایینی است.

روز دوشنبه ۱۹ مهرماه ۱۴۰۰، منابع کارگری در استان کردستان از مرگ یک کارگر ساختمانی بر اثر حادثه کار در بیمارستان سقز خبر می‌دهند.

برخی منابع کارگری در تشریح حادثه سقوط بالابر گفتند: روز گذشته یک کارگر ساختمانی بنام «امید شافعی» بر اثر سقوط دستگاه بالابر از طبقه سوم یک ساختمان نیمه کاره در بلوار تلگراف شهر سقز به شدت مجروح  و روانه بیمارستان شد و عصر همان روز بر اثر ایست قلبی جان خود را از دست داد.

به گفته وی؛ کادر درمان بیمارستان سقز تمام تلاش خود را برای بهبود وضعیت وی بکار گرفتند اما ناگهان قلب وی بر اثر فشار زیاد از کار افتاد.

مرگ یک کارگر در یزد

به گزارش ایلنا، یک کارگر در شهرک صنعتی یزد بر اثر گیر کردن لباسش در دستگاه مونتاژ آلومینیوم جان خود را از دست داد.

بر اساس این گزارش، حادثه در شهرک صنعتی یزد زمانی رخ داد که یک کارگر جوان حین کار در خط تولید، ناگهان بخشی از لباس‌اش به دستگاه مونتاژ آلومینیوم گیر می‌کند.

بعد از چند باره چرخش این کارگر دور میله دستگاه، بدن بی‌جان وی توسط عوامل امداد و نجات از دستگاه جدا شده و مرگ وی توسط عوامل اورژانس تایید شد.

مصدومیت دو کارگر در ساری

به گزارش ایلنا، امروز سه شنبه ۲۰ مهرماه ۱۴۰۰، دو کارگر در شهرستان ساری بر اثر ریزش دیوار مصدوم شدند.

بر اساس این گزارش، حادثه آوار دیوار محل گودبرداری شده در حالی صبح امروز سه شنبه اتفاق افتاد که تعدادی کارگر در حال گودبرداری برای ساخت ساختمانی در خیابان شهید قرجه ساری در استان مازندران بودند و ناگهان دو نفر از کارگران بر اثر ریزش دیواره زیر آوار گرفتار شدند.

از قرار معلوم این دو کارگر مدفون شده با حضور به موقع امدادگران آتش‌نشانی رهاسازی شده و نجات پیدا می‌کنند.

مرگ یک کارگر در سیاهکل

به گزارش خبرگزاری صدا و سیما، یک کارگر در شهرستان سیاهکل به دلیل کشیده شدن ناگهانی به درون دستگاه کیفیت سنج خاک جان خود را از دست داد.

مسئول آتش نشانی و خدمات ایمنی شهرداری سیاهکل گفت: این کارگر ۳۸ ساله هنگام کار کردن با دستگاه “کیفیت سنج خاک” در روستای سرارود زیارتگاه شهرستان سیاهکل، به علت رعایت نکردن الزامات ایمنی کار، به درون دستگاه کشیده شد.

شاهین وطن دور افزود : نیرو‌های آتش نشانی این مرد گرفتار در دستگاه “کیفیت سنج خاک” را بیرون کشیدند و به اورژانس منتقل کردند، اما به علت شدت جراحات جان خود را از دست داد.

محبوبه فرحزادی یک فعال حقوق زنان و معلمین، به دادسرای اوین احضار می شود

 

دادگاه انقلاب تهران خانم محبوبه فرحزادی را احضار و وی را موظف کرد تا روز ۱۰ مهر خود را معرفی کند.

محبوبه فرحزادی یک فعال حقوق معلمین و عضو انجمن ندای زنان ایران می باشد.

۱۴۰۰ مهر ۲۰, سه‌شنبه

عفو بین الملل: آرمان عبدالعالی در خطر قریب الوقوع اعدام قرار دارد



سازمان عفو بین الملل می‌گوید که آرمان عبدالعالی "که در هنگام وقوع جرم ۱۷ سال سن داشته است، در خطر قریب‌الوقوع اعدام قرار دارد."

افزایش «خزنده» بهای نان در ایران؛ یک فعال کارگری: به نان خالی سفره‌های مردم رحم کنید


قیمت نان در برخی استان‌های ایران به طور «خزنده» افزایش یافته است. برخی نانوایی‌ها در استان البرز قیمت جدید و دونرخی نان را اعلام کرده‌اند و در استان کرمان نیز در یک ماه گذشته بهای نان حدود ۴۰ درصد افزایش یافته است.

انتقال تنبیهی ۱۴ زندانی سیاسی به بند دربسته


 در پی بروز درگیری و ضرب و شتم شماری از زندانیان سیاسی محبوس در زندان تهران بزرگ، ۱۴ تن از آنان به سالن ۱ تیپ دو این زندان منتقل شدند. انتقال این زندانیان به سالن ۱ که با عنوان بند دربسته نیز شناخته می‌شود، با حضور شماری از مقامات زندان به صورت اجباری و علیرغم شرایط غیراستاندارد و نامناسب این سالن صورت گرفته است.

در پی درگیری و ضرب و شتم شماری از زندانیان سیاسی محبوس در زندان تهران

بازداشت سپیده قلیان توسط نیروهای امنیتی در اهواز


 

سپیده قلیان، فعال مدنی ساعاتی پیش جهت تحمل ادامه دوران محکومیت خود توسط نیروهای امنیتی در منزل خواهر خود در اهواز بازداشت شد. خانم قلیان پیشتر در تاریخ ۲۸ مردادماه از زندان بوشهر به مرخصی اعزام شده بود. در جریان این بازداشت نیروهای امنیتی، تمامی تلفن‌های همراه اعضای خانواده را ضبط کرده و با خود برده‌

۱۴۰۰ مهر ۱۸, یکشنبه

اجرای حکم اعدام در ایران ۱۰ درصد افزایش یافته است


 یک گزارش تازه درباره وضعیت اعدام در ایران می‌گوید که در فاصله زمانی یک ساله از اکتبر ۲۰۲۰ تا اکتبر ۲۰۲۱، «حداقل ۲۶۶ نفر در نقاط مختلف ایران به شیوه حلق آویز اعدام شدند که این رقم در مقایسه با زمان مشابه در سال گذشته، حدود ۱۰ درصد افزایش داشته است».

حمله به زندانیان سیاسی در زندان تهران بزرگ


 اخبار برخی رسانه‌های حقوق‌بشری حاکی از هجوم زندانیان با سابقه شرارت به اتاق زندانیان سیاسی در زندان تهران بزرگ و زخمی کردن گروهی از زندانیان سیاسی است؛ خبری که رئيس سازمان زندان‌های آن را «غیر دقیق» دانست.

مرگ سه کارگر در سایه فقدان ایمنی کار


  طی دو روز اخیر، در سایه فقدان ایمنی محیط و شرایط کار، سه کارگر در شهرهای شیراز و ساری دچار حادثه شده و جان خود را از دست دادند. ایران در زمینه رعایت مسائل ایمنی کار در میان کشورهای جهان رتبه ۱۰۲ را به خود اختصاص داده ‌که رتبه بسیار پایینی است.

۱۴۰۰ مهر ۱۶, جمعه

عفو بین‌الملل: عباس واحدیان، زندانی سیاسی در ایران، «فورا و بی قید و شرط» آزاد شود


 


سازمان عفو بین‌الملل با انتقاد از تداوم بازداشت عباس واحدیان شاهرودی، با وجود بیماری این زندانی سیاسی، خواهان آزادی بی‌قید و شرط او شد.

این نهاد بین‌المللی حقوق بشری در توییتی نوشت: «عباس واحدیان، مخالف سیاسی که در بازداشت بی‌ضابطه به سر می‌برد، در معرض خطر شکنجه و سایر بدرفتاری‌ها قرار دارد. از زمان بازداشت در ۱۰ شهریور ۱۴۰۰ او در سلول‌های انفرادی بازداشتگاه وزارت اطلاعات مشهد نگهداری می‌شود و از ملاقات و دسترسی به وکیل و خانواده‌اش محروم است.»

عفو بین‌الملل با تأکید بر این که «مقامات ایران باید فورا و بدون قید و شرط» آقای واحدیان را آزاد کنند، تصریح کرد: «او تنها به خاطر استفاده صلح‌آمیز از حق آزادی بیان و حق تشکل و تجمع، از جمله از طریق امضای نامه سرگشاده حاوی درخواست استعفای علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران، بازداشت شده است.»

عباس واحدیان یک از امضاکنندگان بیانیه موسوم به «۱۴ نفر» است.

خرداد ۱۳۹۸، گروهی ۱۴ نفره از فعالان سیاسی و مدنی با انتشار بیانیه‌ای خطاب به آیت‌‌الله علی خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی، خواستار استعفای او و تغییر قانون اساسی ایران - که به زعم آنها مجلسی فرمایشی، دولتی بی‌اختیار و قوه قضاییه‌ای غیرمستقل ایجاد کرده است - شدند.

این درخواست، مرداد ماه ۹۸ مورد حمایت ۱۴ نفر از فعالان مدنی زن قرار گرفت و آنها نیز در یک بیانیه مشابه خواستار گذار از جمهوری اسلامی و تدوین قانون اساسی جدید شدند.

مقام‌های امنیتی جمهوری اسلامی، امضاکنندگان این نامه‌ها را به تلاش برای «طراحی فتنه جدید» متهم کرده و بسیاری از امضاکنندگان این دو نامه را بازداشت کردند؛ برخی از بازداشت شدگان پس از مدتی به صورت موقت آزاد و گروهی دیگر همچنان در بازداشت به‌سر می‌برند.

عفو بین‌الملل از جمهوری اسلامی خواسته به حق آزادی بیان، تشکل و تجمع احترام بگذارد و به بازداشت خودسرانه فعالان مدنی، سیاسی پایان دهد.

روز پنج‌شنبه ۱۵ مهر، شهلا جهان‌بین، همسر عباس واحدیان شاهرودی، در گفت‌وگو با صدای آمریکا با اعلام این که این زندانی سیاسی به سلول چندنفره (مشترک با یک نفر دیگر) منتقل شده، نسبت به وضعیت وخیم جسمی او ابراز نگرانی کرد.

اعتراض تعداد زيادی از معلمان در سیستان و بلوچستان

  طی روز گذشته و امروز یکشنبه ۲ آبان، شماری از معلمان خرید خدمات در نواحی مختلف آموزش و پرورش استان چهارمحال و بختیاری در مقابل ساختمان استا...